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ҹ,,にこしらえ上げるのは名人でなければできないことです。また絵所,大輔たゆうという女房が女御の所へ持って出て、手紙をあけて見せた,,「まあお待ちなさい。そこは両方ともいっしょの数でしょう。それからここにもあなたのほうの目がありますよ」,,,,,,,,きぬず,な姿に見えた。,,֪,こうい,,　こんな言葉にも源氏ははっとした。自分の作っているあるまじい恋を人が知って、こうした場合に何とか言われていたらどうだろうと思ったのである。でも話はただ事ばかりであったから皆を聞こうとするほどの興味が起こらなかった。式部卿,「さようでございます,,,がまんしょう,,お使いの蔵人くろうどの弁べんを呼んで、またこまごまと頭中将に語ったような行触ゆきぶれの事情を帝へ取り次いでもらった,,「弱々しい宮様なのだ�!
��らね、そうだったろうね。女はだれも皆こわくてたまるまいという気のした夜だったからね、実際不親切に思召,いて、「常陸,の所へ出て来ると、さっき呼ばれていた中将らしい女房が向こうから来た。,を呼んで渡すと、美しい童侍,おうけ,,,˴,,,쏣,,まれ,,おおオヂンの神にかけて、あかき血はこころよし,,,,,「もうしばらく御所で養生をしてみてからにするがよい」,,,ˣ,ささ,いて咳,　次に私が今現に持つて居ていくらか話の種にしてもいゝと思ふのは支那の明器、即ち古墳から発掘される土製の人形や器物の類で、私の持つて居るのは百三四十点にも及んで居る。支那では三代の昔から人の死んだ時に墓の中へ人形を入れて御伴をさせる。所謂「俑」である。人形のほかに鶏や犬や豚や馬や牛などの動物或は器物、時としては建物!
まで御伴させることが漢時代以後だんだん盛�!
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��、唐に至つて流行を極めた。木で造つて着物を着せたものなどもあつた筈だが、木は長い間に皆な腐つて跡方も無く消え失せるので今日に残つて居るのは極く稀に玉製のものなどもあるが、たいていは土製ばかりである。土製と云つても瓦のやうに焼いて、上から胡粉を塗つて、其上へ墨や絵の具で彩色したものもあるし、唐時代などになると三彩と云つて黄、褐、緑、或は藍色の釉薬をかけた陶製のものもある。此の明器が支那でかれこれ云はれるやうになつたのはあまり古いことではなく、何でも京漢鉄道の敷設の時に古墳を発掘した欧人の技師が初めて見つけ出して、それからだんだん北京の骨董店などに現はれることになつた。最初は殆んど市価のないものであつた。それを有名な考古学者の羅振玉氏が買ひ蒐めて後に『古!
明器図録』といふ図録を作つた。其頃から世界の学者や鑑賞家の注意を惹いて、今では世界の何処の博物館にも沢山に蔵されて居り、欧米人の手で編輯された図録も沢山に出て居り、従つて研究も広く行はれて居る。日本でも東京帝室博物館や、東西両京の帝国大学、東京美術学校、個人では細川侯爵、校友の反町茂作氏などがいづれも優秀なものを沢山に持つて居られる。横川博士の蒐集は近年宮内省へ献納された。美術的によく出来て居て、色彩が製作当時のまゝで、おまけに形が珍らしいものなどになると数百円から千円以上のものも稀ではない。しかし上海あたりの場末の道具屋の店さきに曝されて居るいかものには一円で二つも三つも呉れてよこすやうなものもある。つまり明器の価格はピンからキリまである。,「中将が!
来ているらしい。まだ早いだろうに」,,わ,,す�!
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�盲目のトオカルではなくなった、目が見え出して来た,,,,「私だ」,なみかかる渚,춣,,,「それでは元服したのちの彼を世話する人もいることであるから、その人をいっしょにさせればよい」,⏤,のうし,,,һ,,,,,š,,その時から彼はトオカル?ダルと世に呼ばれて、その琴は仙界の風のひびきを持つようになり、谷間を下りながら弾く時、浜辺の砂山にのぼって弾く時、風の歌を弾く時、草の葉のささやきを弾く時、樹々のひそめきを弾く時、海が夜のやみに叫ぶうつろの声を弾く時、あやしく美しい音を立てた,,　と言っていたというのである。源氏はたよりない気がしたのであった。,べん,,ぶべつ,ͬ,,,ʯ,,,,,,生きてください,,Ȼ,煩悶の合い間というものがなくなった源氏の中将も変わった夢を見て夢解きを呼んで合わさせてみたが、及びも�!
�い、思いもかけぬ占いをした,,つまおと,,